حیات برزخی 2

  حیات برزخی 2

دومین دلیلی که دلالت بر حیات برزخی می کند آیه 22 سوره ق می باشد که خداوند می فرماید :

{فَکَشَفْنَا عَنْکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ (22)} [ق: 22]

بـه او گـفـتـه مى شود این وضع که مى بینى در دنیا هم بود اما تو از آن در پرده اى از غفلت بودى ما امروز پرده ات را کنار زدیم اینک دیدگانت امروز تیزبین شده است 

از ایـن آیـه دو نـکته استفاده مى شود:

حیات برزخی 1

  حیات برزخی

{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ (169)} [آل عمران: 169]

قرآن می فرماید : و هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شدند مرده مپندار،بلکه آنان زنده اند و در نزد پروردگارش روزی می خورند و متنعم هستند.

در این آیه کلماتی نهفته است که باید به شرح انها بپردازیم تا استدلال ما دقیق شود .

  گریه بر میت

روایتی در صحیح مسلم مبنی بر گریه بر میت وجود دارد که ما به تحقیق و بررسی آن می پردازیم و از آنجا که کتاب صحیح مسلم مورد اعتماد اهل سنت می باشد ما به بحث سندی ان نمی پردازیم و فقط مواردی که از این روایت استفاده می شود را بیان می داریم . 

مفهوم شناسی «ولی»

از مجموع کتابهای لغت استفاده می شود که برای ولی دو معنا را بیان کرده اند : اول : معنای «قرب و نزدیکی » یا پیاپی آمدن و دوم : «سرپرستی»متصرف بودن در امور کسی یا چیزی .و «ولیّ» بر وزن فعیل فقط به معنای دوم آمده است .

زمخشری در کتاب اساس البلاغه ذیل واژه «ولی» اینگونه می نویسد :

مفهوم شناسی «ولی»

از مجموع کتابهای لغت استفاده می شود که برای ولی دو معنا را بیان کرده اند : اول : معنای «قرب و نزدیکی » یا پیاپی آمدن و دوم : «سرپرستی»متصرف بودن در امور کسی یا چیزی .و «ولیّ» بر وزن فعیل فقط به معنای دوم آمده است .

زمخشری در کتاب اساس البلاغه ذیل واژه «ولی» اینگونه می نویسد :