چرا در بخشی از شهرهای کشورمان طلاق زیاد است ؟

چرا در بخشی از شهرهای کشورمان طلاق زیاد است ؟

علت های گوناگونی برای این علت بیان کرده اند ، ما ابتدا علت های عام و فراگیر را بیان کرده و در ادامه به علت های خصوصی و جزئی می چردازیم .

رواج فرد گرایی ؛ در جامعه ای که رفته رفته به جامعه مدرنیته و فرا مدرنیته تبدیل می شود و زوجین از ارتباط با جامعه کناره می گیرند و فرد گرایی می انجامد ، دعوا و گفتگوهایی زوجین جای این معاشرت اجتماعی را پر خواهد کرد

فقدان سرمایه گذاری؛ قدما گفته اند که «عاشق شدن سهل است اما عاشق ماندن دشوار».آری هر یک از زوجین تلاش می کنند که رفتار مسالمت آمیز و عاشقانه داشته باشند اما برای ماندگار این رفتار هزینه نمی کنند و لذا این ارتباط بعد از اند زمانی ، گسسته می شود .

تقلید کورکورانه از فرهنگ بیگانه یکی دیگر از عوامل می باشد که در صورت عدم توانایی هر یک از زوجین در برآورده کردن آن فرهنگ در جامعه هم رفتاران خود باعث تنش در زندگی آنها خواهد شد . (برگرفته از مجله اینترنتی برترینها)

طلاق با چهار عامل اقتصادی بیکاری، تورم و گرانی، سطح دستیابی به استقلال مالی بر اساس شاخص خط فقر و مساله مهریه و نفقه در ارتباط است

آیه مباهله 2

  در ادامه می خوانیم که بیاییم برای تشخیص حق که کدام یک از این دو طرف هستند ، یکدیگر را لعنت کنیم و لعنت خدا را بر دروغ گویان قرار دهیم زیرا مباهله و لعن کردن یکدیگر ، بنیان کن و معجزه ای آماده است .

خداوند این ایه را نازل فرمودند :

«فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَکُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَکُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکاذِبینَ»(سوره آل عمران: آیه 61)

پس بعد از آن که علم و یقین به تو رسید، هر کس با تو احتجاج و بحث کند، بگو:...

آیه مباهله 1

 

آیه مباهله

یکی از آیاتی که به ولایت بلافصل امیر المومنین علیه السلام دلالت دارد ، آیه مبارکه مباهله می باشد که خداى تعالى خطاب به رسول خویش مى‏فرماید:

«إِنَّ مَثَلَ عِیسَى عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ* الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلَا تَکُنْ مِنْ الْمُمْتَرِینَ* فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ* إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ* فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِالْمُفْسِدِینَ» (سوره آل عمران: آیه 59- 63)

همانا مَثل عیسى نزد خدا هم‏چون مَثل آدم است که او را از خاک آفرید، سپس به او فرمود باش، پس موجود شد. حق از جانب پروردگار تو است، از این‏رو از دودلان مباش. پس هر کسى درباره او [عیسى‏] بعد از آن‏که بر تو [به واسطه وحى‏] علم و آگاهى آمد مجادله کند، بگو: بیایید ما پسرانمان را و شما پسرانتان، و ما زنانمان را و شما زنانتان را، و ما نفوسمان  را و شما نفوستان را دعوت کنیم. سپس یکدیگر رانفرین نماییم، آن‏گاه لعنت خدا را بر دروغ گویان قرار دهیم. همانا این از داستان‏هاى حق است و خدایى جز اللَّه نیست و او شکست‏ناپذیر و داناست؛ پس اگر از حق روى بگردانند [بدانند] که همانا خداوند به حال مفسدان آگاه است.

پیرو این دستور 

آیه ولایت

  آیه ولایت

یکی از آیاتی که دلالت بر امامت بلا فصل علی بن ابی طالب دارد آیه ولایت می باشد .

خداى تعالى در سوره مائده‏ مى‏فرماید:

«إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّه وَرَسُولُهُ وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَهُمْ راکِعُونَ»( سوره مائده: آیه 55)

به راستى که تنها صاحب اختیار شما خدا، رسولش و مؤمنینى هستند که ایمان آورده، نماز را برپا مى‏دارند و در حالى که در رکوعند زکات مى‏دهند.

ما چون بحث ما با اهل سنت است بنابراین روایتی از کتب اهل سنت بر ادعای خود ذکر می کنیم .

طبرى در تفسیر خود مى‏نویسد:...

آیه ولایت

  آیه ولایت

یکی از آیاتی که دلالت بر امامت بلا فصل علی بن ابی طالب دارد آیه ولایت می باشد .

خداى تعالى در سوره مائده‏ مى‏فرماید:

«إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّه وَرَسُولُهُ وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَهُمْ راکِعُونَ»( سوره مائده: آیه 55)

به راستى که تنها صاحب اختیار شما خدا، رسولش و مؤمنینى هستند که ایمان آورده، نماز را برپا مى‏دارند و در حالى که در رکوعند زکات مى‏دهند.

ما چون بحث ما با اهل سنت است بنابراین روایتی از کتب اهل سنت بر ادعای خود ذکر می کنیم .

طبرى در تفسیر خود مى‏نویسد:...