عصمت در قرآن

در قرآن آیاتی وجود دارد دال بر اینکه فقط عصمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله را ثابت می کند و به عصمت انبیاء دیگر و یا اوصیاء الاهى نظر ندارند.

ما به برخی از این آیات اشاره می کنیم :

«ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَما غَوى‏* وَما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏* إِنْ هُوَ إِلّا وَحْیٌ یُوحى‏»(سوره نجم ایه 2تا 4)

صاحب شما (محمّد مصطفى صلى اللَّه علیه وآله) گمراه و در ضلالت نیست و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‏گوید و سخنش جز وحىِ الاهى نیست.

هر یک از این آیات به روشنی

عصمت 4

 

عصمت 4

چهارمین دلیل بر عصمت ، اقتدا و چیروی در سایه عصمت می باشد

در کتاب خدا ، قرآن کریم آیاتی وجود دارد که به انسان گوشزد می کند که از پیامبر اکرم صلی الله علی و اله پیروی و تبعیت کنید. به دو آیه به عنوان نمونه اشاره می کنیم :

عصمت 3

  دیدگاه شیعه در مورد عصمت

نظریات فرقه ها را در حد امکان توضیح دادیم و حال به بیان دیدگاه شیعه در مورد عصمت می پردازیم ، شیعه قائل است که همه پیامبران و همچنین ائمه اطهار علیهم السلام از مقام عصمت برخوردارند .

دیدگاه علماء بر این است که اجماع حجت می باشد و علت این اجماع را وجود معصوم می دانند به همین علت باید معصوم از مقام عصمت برخوردار باشد تا ما بتوانیم این اجماع را حجت بدانیم .

دلایل عقلی بر عصمت

اولین دلیلی که اهل شیعه بر عصمت پیامبران و جانشینان انها قائل است ، دلیل عقلی می باشد .

مشخص و واضح است که ... 

عصمت 2

حضرت موسى و سیلى زدن به ملک الموت!

دومین دلیلی که اهل سنت استناد کرده اند که پیامبران عصمت ندارند داستان این روایت ابو هریره می باشد .

ابوهریره در راستاى دروغ‏پردازى‏هاى خود، امور ناشایستى را به حضرت موسى علیه السلام نسبت مى‏دهد. احمد بن حنبل در مسند ابوهریره از قول وى مى‏نویسد:

عصمت

ویژگی سوم خلیفه از دیدگاه شیعه عصمت می باشد

عصمت در کتب لغت از واژه «عصم» و به معناى «منع» است.( لسان العرب: 12/ 403؛ تاج العروس: 17/ 482)اما در فرهنگ‏هاى قرآنى معناى «مسک»- یعنى نگهدارى- نیز براى آن ذکر شده است.

خداى تعالى از قول فرزند نوح مى‏فرماید